李亦儒的直播间，一时间粉丝疯狂涌入。
在华国直播界，有人直播国学相关内容，但大多枯燥无味。
现在人的生活节奏飞快，年轻人很少能沉下心学国学，何况对着网页学国学。
国学这件事，话题太高端。在普及上非常难。
李亦儒觉得，必须接地气，必须扎根网友生活，最关键的是，不要以灌输为主，而是要以引导为主。
一场直播改变不了网友们的知识底蕴，但是却可以培养起个别网友对国学的向往之心。明显，后者更加重要。
所以，李亦儒以最生动有趣的内容为切入点，是这次直播初次尝试。
粉丝们蜂拥而入，留言飞速滚动中：
“偶像啊，你真是开辟了我对古人生活的新认知啊！”
“能进一步谈谈厕所文化的发展演进么？”
“李亦儒，你看看我，看到我的热情浓烈的求知欲了么？”
……
李亦儒：“在先秦时期，人们在猪圈上搭一个‘圂’，人们在猪圈上方如厕，抬头思考人生的时候，一群猪们就在下面争抢食物。
大家不要觉得恶心，这就是我们人类历史进程中，厕所文化的演进。
我先给大家详细介绍我们衣食住行中，每天无法避免的事情：厕所文化。
东汉许慎《说文解字》称，“厕，清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。厕所有公厕和私厕之分，哪一种出现早些？可能有人会说私厕，但学术界有一种观点，最先出现的应该是公厕。
……
《汉书·刘旦传》记载燕剌王刘旦在谋夺皇位失败前，从家里厕所中跑出了一大群猪，被视为凶兆，这凶兆背后反映的是，厕所与猪圈建在一起的社会风俗。
厕所与猪圈连在一起，北方人俗称‘连茅圈’，在汉魏时期的中国南北各地，尤其是华北地区普遍流行。
这样的建筑结构，在我们的考古中，在很多陪葬品中多有发现，
这样的厕所结构，在我们这个年代，还有一些农村存在。
为什么这么设计，猪吃什么？节约成本是要考虑的，大家就心照不宣了。
至于有学者说是为了积肥施田考虑，这个也是一种参考吧，如果你们信的话。
刚刚我说过了，还有一种建筑方式，一楼是猪圈，二楼是厕所和卧室，这种建筑结构的目的，其实是为了防盗。
古时候，村民为了防备家里猪圈的猪被盗，才不得不把猪放在一楼。
我们往往把古代文化想得太美好了，那是因为距离产生美，如果真的回到古代，可能很多生活上的不便会困扰死咱们的。
最后，‘家’这个字，你们明白什么意思么？‘豕’本意为猪。
有时间大家可以去博物院看看，有一些类似的古人陪葬品会有所展示。
或者说，大家有机会的话，会在一些地区的农村看到这种遗留下来的建筑。
好，
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