基于沐羽晨对于神游外物‘大’法的理解，假如将其熔炼人体精、气、神三者，然而在另辟蹊径以武道意志，培养元神胚胎进而构成武魂元神，最终作为神打武魂附体躯壳的过程，是为是一种对对于武魂元神本身，所具备‘神道’属性的极致发挥的话。那么所谓的多重神游外‘大’法，则是将研究的方向对准了武魂元神，其所具备的无形无质的元神形态本身。

　　多重神游外物‘大’法的第一阶段，既放弃传统神打武魂的完全附体模式，如扯线木偶般操纵躯壳的本质，其实就是将武魂附体状态下，通过替代其躯壳本身意识，进而直接掌控大脑间接操控肢体的方式，转变为了放弃对于大脑的完全掌控，而以武魂元神直接操控肢体。

　　武魂元神出窍状态的人形状态，实质上只是人类下意识对于，自我形态认知所导致的结果！实质上无形无质的武魂元神，只要拥有足够的精神和控制力，完全可以被塑造成任何一种，规则或者扭曲的平面或者立体图形结构。

　　以混元一气心法将武道武魂的形态，转化为部分雾化而部分凝聚状态，而后将那部分雾化的元神，化为用来牵引和控制木偶的绳索，进而融入附体躯壳的躯干四肢中，进而达到以武魂元神代替大脑，进而完全不予附体躯壳所具备意识，直接接触的状态下操纵对方的目的。

　　由于饶过了对身躯拥有本能控制力的大脑，所以修炼者必须对具备足够的人体知识。或者以足够的了武魂元神附体状态下，通过间接操纵肢体所积累下丰富的经验，才能够顺利的完成上述看似简单的过程。

　　与此相对的，由于完全不与附体躯壳的意识接触，且武魂元神的绝大部分主体结构，如影随形般的存在与附体躯壳之外，即使凭依的附体躯壳是同性，仅仅部分接触的双方先天阴阳属性，自然就在保持在了附体躯壳的承受范围内，进而规避掉了同性附体必死无疑的彼端。

　　“多重神游外物‘大’法余下的阶段。操纵傀儡的办法完全延续第一阶段。只是由于武魂元神的不断增强！进而在第二阶段做到了多体操控！第三阶段则是一个小小的质变！达到了对武魂元神的形态变幻中，经由混元一气心法雾化与凝聚的随心所欲！”

　　由于本就对武功的本质拥有了充分的理解，彻悟了多重神游外物‘大’法本质的核心，尽数都在于武魂元神所具备力龗量强度的沐羽晨。仅仅半个月的时间就在磨合和数量中。将它修炼到了第三阶段的巅峰状态。

　　“这种随心所欲让武魂元神的主体。依旧保持着的对本体的控制！并与此同时分化出武魂元神的部分，进而对体外的附体躯壳进行控制和操纵！第四阶段也不过是第三阶段中，武魂元神继续增

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