当齐磊问出，拉格斐有没有兴趣创造一种全新的审美流派的时候，说实话，拉格斐无比动心。

　　不夸张地说，老心脏确实有点承受不住。

　　之所以如此激动，只能说，没有任何一位艺术家不为此痴狂。

　　首先，什么是“审美”？

　　客观一些的解释就是：

　　是在理智与情感、主观与客观上，认识、理解、感知和评判这个世界的标准。

　　对美的向往人尽有之，而对美的评判能力也是与生俱来。

　　但是，对于拉格斐这种介于艺术与生意之间的服装奢侈品大师来说，“审美”这个词，其实有着更为功利的解释。

　　在老佛爷看来，当代审美就是一门生意，实际上是对流行事物标签化的盲从。

　　想想出现在你生活中的每一处细节，不仅仅是时装、奢侈品等等，这里是指所有。

　　所有的细节，日式极简、米式狂野、意式经典等等等等，正是齐磊刚刚列举出来的那些审美风格。

　　所有让人热衷追随的标签，其实都在同时做一件事，就是把我们的审美立场固定在我们的脑子里。

　　小到一杯咖啡、一身衣服，大到一本教材、一种生活方式、一个观念，一种态度。

　　审美，是每个人最常用的一把尺子，也是最赚钱的一门生意。

　　就比如，极简就是极简，它就是在视觉上尽量简化信息的输出，体现空灵简化之美。只要体会其中精髓，那就是极简。

　　但是，如果我们所谓的普世极简，换一个表述方式——日式极简。

　　那瞬间就赋予了更高层级的审美标尺，从而也带来了更高的商业附加值。

　　拉格斐当然懂得这个道理，当然也想成为一个审美流派的开山鼻祖。

　　因为那不但可以让他如齐磊所言，成为这个时代的“时尚上帝”，同时也会为他带来惊人的财富。

　　这是一笔大生意！

　　可问题来了，艺术或者说审美流派其实和科技发展差不多。前人的先发优势已经榨干了资源，哪那么容易创造一个流派？

　　当然了，齐磊所说的中式审美，也不可能是拉格斐创造的。

　　中国几千年历史在那儿摆着，文化底蕴和独有的审美逻辑，即便西方极力矮化中国，也是不得不承认的，根本不需要拉格斐去创造。

　　但是，齐磊所说的创造，拉格斐听懂了。

　　那就是，中式审美在西方还不是主流，甚至没有形成系统的审美标准和权威。

　　这是可以创造的！

　　此时，拉格斐眼神渐亮，“齐，说下去，我似乎开始感兴趣了！”

　　只见齐磊淡然地耸了耸肩，“这有什么好说的呢？”

　　顿了顿，“什么审美特点啊，潜力啊，我就不说了。我不懂，而你是专业的，我就给你添加点动力吧！”

　　齐磊一脸坏笑，“第一，日式极简风。”

　　拉格斐不由眉头皱起，说中国风呢，你扯到日式极简上去干什么

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