么简单，同样也是逼格。
日后只要出行，见到这辆与众不同的马车，别人就知道是他王旭到了，比任何宣传都管用。
同样，凡是学了这首诗的人，见到他也要行半师之礼。
薛牧山为什么有这么大名头，桃李满天下，就是因为他写过的许多诗词，文章，被九州士子学习，学习过这些诗词的人，都要尊他为半个老师。
“这首诗的价值，要比你想的更重要，我这就给孔庙传书，让他们将这首诗放入文阁，让天下士子学习。”
薛牧山比王旭还高兴，当即便提笔书写诗文，寄语，焚香祷告之后，放入香炉内点燃。
王旭站在一旁观看，只见被点燃的诗文，化为青烟飘向远方，听薛牧山的意思，用不了多久孔庙就会收到消息。
“老师，弟子已经写出两首诗了，不知道这些诗写出来都有什么好处？”
等到薛牧山忙完之后，王旭忍不住开口问道。
薛牧山面色严肃，沉声道：“文士写诗词，能得文气加身，文气浓郁，鬼神避易，万法不侵。
你接连写出两篇镇州诗，身上文气之浓郁，三阶以下的妖，佛，道，遇到你法术就不灵了。另外，你写出的作品越多，进士之后，成就大儒的路越好走。
我儒家开启科考制度之后，童生，秀才，举人，进士四个阶位，只要考上去就行。进士之后的大儒，却需要孔庙与万民承认，没有上乘的，足够分量的诗词与文章，是不可能成为大儒的。”
“老师，那么圣贤呢？”
大儒堪比五阶修士，大儒之后是圣贤，圣贤之后是圣人。
王旭很好奇，圣贤又该如何成就，难道也是写写诗词，做做文章？
“圣贤...”
薛牧山沉默少许，他也没有摸到圣贤的门槛，只能含糊道：“圣贤要出书立传，只有写出能让万民拜读，微言大义，有开创性，引导性的经书，或者为圣人之言做序，理解，解读出圣人之言的人，才能成就圣贤，这些对你来说还太遥远。”
薛牧山口中的经书，指的不是和尚跟道士的经书，而是泛指四书五经，或者与四书五经相似的典籍。
到了圣贤这个层次，已经不是写一篇文章，或者几首诗就行的了。
它需要几十篇高质量文章，组合成一个整体，一个系列，一个理论，还要有可学性，教导性才可以。
王旭认真听讲，暗暗进行对比。
如果他要成就圣贤，起码得写出几百首诗，形成一整套的王旭诗集，才有可能成就圣贤。
就是只抄精品诗，也得几十首高质量的诗才行，毕竟诗词在文道中只算小道，真正的大道是文章。
至于成圣，以诗词来说，成圣的几率微乎其微。
就算写到极致，最多也就是李白，杜甫这样的伪圣，哪怕被人贡奉为诗圣，其实也难缘大道。
真正能被称为文圣
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