道教处理犯了清规戒律的门人弟子，与儒家、佛门等等门派相同，用的最多的就是责打，使用的刑具中最常见的就是戒尺。
尺有“耻”之一，戒尺二字，以尺为形，以耻为意，可谓是寓意深刻，而戒尺的制造也有很严格的形制要求，《道藏・天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行，礼非此不齐，德非此不修，人非此不耻。”
别看戒尺个头不大，没有佛门“杖责”时使用的棍棒有气势，但实际上的威力却是大得吓人，修真界中的各个道教门派为了努力增强刑罚的威力，可是在戒尺上铭刻了不少的阵法以增强威力。
小一点的门派，就是用一些常规的阵法增强一下戒尺的材料，或者在戒尺上铭刻一些威力大一些的阵法，不过碍于门派的规模，这种增强也有限，毕竟太过强大的戒尺门下弟子能不能驱使的动是一回事，那些受刑的弟子能不能承受得住就是另一回事了。
毕竟用戒尺抽的本意是教训一顿，让犯戒的弟子张长记性，引以为戒，而不是要将人一戒尺打死，而弟子实力和门派的实力是相仿的，但是再小的门派也会有几个凝丹期的撑场面，这些撑场面的人即便犯戒了也不会受到过多的来自门派内部的惩戒，大威力的戒尺根本不会有什么用。
而大门派则不同，任何一个大门派的实力和底蕴都是相当雄厚的，别说是凝丹期的修士，就是元婴期的长老、甚至是掌门真人犯了戒律都要一样受到惩罚，而戒尺这种象征戒律的东西在某种意义上又算得上是一种不祥之物，不宜过多铸造，因此对戒尺的要求也就相对较高了。
为了铸造合适的戒尺，各个门派都可以说是费尽心机，既要考虑到受刑弟子承受能力，又要起到警告的作用，因此各个门派的戒尺都可以说是各具特色，别出心裁。
比如天符宗的戒尺，就是在枣木上铭刻一张“神目清册符”和一张“戊土千山符”，前者能够准确测出犯戒弟子的实力，后者则会加重打在犯戒弟子身上的力量，所谓的戊土千山符，全部激发足有千座大山的重量，就连元婴期都未必能够扛住！
再比如天阵门，他们充分运用的就是阵法的力量，将刑堂中惩戒弟子的地方布上阵法，戒尺则悬浮在阵法之中，戒尺除了坚固之外还带着雷霆之力，按照受刑弟子的实力，刑殿的掌刑弟子会调节阵法的威力。
凡此种种，不胜枚举，每个门派都会将自己最拿手的能力放在戒尺上，不过像昊天宗、玄天观这种和仙界关系好的，就有了其他的方法来增强戒尺的威力了，比如召请雷部诸神加持，一方面展示出自己和仙界良好的关系，给其他人的势
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