1)第871章 武德皇帝埋下的一颗颗种子!_大明:家父永乐,永镇山河
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  宗族。

  这个东西,由来已久。

  华夏百姓安土重迁,重视血脉亲情,所以就诞生了,宗族这个产物。

  但是,对于中央政府而言,最大的危害恰恰就在于宗族会掌握基层政权。

  不管是什么政策,不经过乡野宗族的允许,国策甚至都下不了乡!

  比如一县财政税收,大多都要仰仗这些控制了地方田地和地方百姓的宗族,在这种宗族插手粮税征集的情况下,从某种意义上来说他们甚至可以左右中央政府的财源!

  政权的物质基础是人、财、军,有着宗族这层隔膜,中央政府始终都不能真正掌控田地,不能掌握大明百姓子民,因为双方之间隔着宗族这一层厚厚的屏障!

  不管是地方士绅还是朝堂缙绅,每个人的背后都站着一个宗族,或大或小或多或少,但始终都存在。

  因为人不可能是独立存在的,有父母、有兄弟姊妹,而父母也有父母和兄弟姊妹,这些亲族聚在一起就成了宗族,从而就会产生利益输送。

  比如一位在京朝臣,他虽然人在京师,看似为官清正廉洁,可是他背后的宗族呢?

  诸如杨荣、黄淮、金幼孜等人,不但自己贪腐受贿,他们背后的宗族更是在地方乡野间肆无忌惮,兼并田地鱼肉百姓,地方官员却是敢怒不敢言!

  为什么?

  因为惹不起啊!

  一个州府县官,顶天了不过是正四品的官儿,还是个地方官儿,他敢对杨荣、黄淮这等朝堂重臣的宗族动手吗?

  再说了,他们这些地方官虽然是异地为官,但他们背后的宗族还不是跟杨荣、黄淮等人一样,该兼并田地的兼并田地,该搜刮民脂民膏的搜刮民脂民膏,没有任何区别,大家都一样!

  历史上连杨士奇都不能免俗,他杨士奇确实清廉持正,可是他的宗族家人却在老家横虐乡里,其子杨稷仗势行恶,虐杀百姓,等杨士奇知道的时候,他这个好儿子已经犯下许多坏事,杀害了数十条人命,最后被处以斩刑,连带着杨士奇的声望也大为受损。

  正所谓“一人得道鸡犬升天”,说得无非就是这个道理。

  宗族培养出人才,而人才“得道”后就反馈给宗族利益,双方早就形成了这种默契的合作模式。

  对于宗族的普通一员而言,这些百姓子民的生老病死、入学升官、婚丧嫁娶等等一切事由无不与宗族相关。

  治理有序的宗族,或许能够给他们提供保障。

  但如果普通百姓子民父母不幸去世,他非但得不到任何物质保障,反而可能会被吃绝户;如果妻子丈夫去世,宗族可能严厉阻挠其再婚,要她守寡守节不然就浸猪笼;乃至极端情况,百姓子民只要得罪某位宗族长老的利益,在祖坟祠堂的一次无心之举也能被扣上不敬祖先背叛宗族的帽子,甚至有可能被私刑致死;又或者是百

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