当然了，庆次郎不知道的是，双谐这俩货也是“看碟下菜”的，正因为遇上了庆次郎这么个直性子，他俩才无所谓把话挑明了说出来，今天若换成是和熊谷交朋友，他俩的分寸就会变了；简单说……你如果坦诚，那他俩也可以跟你坦诚，你如果虚伪，那他俩远比你更虚伪。

　　“大人，您瞧，事情就是这样了。”庆次郎笑完了便接道，“不知您对我们的答复还满意否？”

　　熊谷一瞅这仨神经病还真是物以类聚，看起来他也没必要再问不在场证明的事儿了――方才的武藏和德丸都没有确切的不在场证明呢，这仨好歹能互相作证。

　　“行吧……”熊谷撇了撇嘴，“那我也告辞了。”

　　…………

　　片刻后，另一间客房。

　　这间房里，住着两名僧侣，或者更准确地说，是两名“僧兵”。

　　战国时期这种随身携带武器旅行的僧人并不少见，他们一般都背靠着某些宗门势力，各地的大名也不会主动去招惹这些人。

　　不过今天，遇上这事儿了，那这两名僧兵肯定也得被列入怀疑的对象。

　　“初次见面，小僧阿坊义亘，这位是我的师弟幸亘，吾二人皆为‘一向宗’的门人。”被问到身份时，看起来四十来岁、身材干瘦的义亘作了回答。

　　而瞧着比义亘年轻十来岁、块头大得多、相貌也凶恶很多的幸亘只是默默坐着，瞪着熊谷。

　　听到“一向宗”这个词时，熊谷的眉头不禁微微一皱，心中暗骂了一声“可恶”，因为他知道，这些和尚……很麻烦。

　　一向宗这一门，可以说是日本战国时期最能搞事的一群武斗派和尚；他们的方针，是鼓吹所谓“对恶人的超度”，以此来吸引大量的士兵、武士、盗贼前来投靠，然后就让这群人聚在一起“修行”，修着修着呢，这帮人就变成了武装团伙，业务也从念经诵佛，慢慢发展到武力自卫，再进一步就是攻城略地……即着名的“一向一揆”。

　　要形容的话，就是这一门里，鲁智深这个类型的人有点多……虽然他们不是人人都有鲁智深的战斗力，但也绝非那种遇到事情只会阿弥陀佛的和尚。

　　“听说你们是昨天半夜入住的？”熊谷调整了一下脸上的表情后，又继续问道。

　　他这个问题，站在查桉角度，其实是很常规的一个问题；他会知道这俩和尚什么时候入住的也很正常，因为熊谷在逐一走访这几组嫌疑人之前，是先跟旅馆方面打听了一圈住客们的情报，这才展开重点调查的。

　　谁料，他这儿刚一问，对面那身形魁梧、面目凶恶、且一直瞪着他的幸亘就勐地站了起来，并大喝道：“岂有此理！阁下难道是在怀疑我们吗！”

　　看这和尚的阵仗，虽然没有去抄兵刃，但俨然一副随时会扑上来袭击熊谷的样子。

　　熊谷身后的几

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